SAUDARA DAN PERSAUDARAAN"* Jika ada
yang bertanya, adakah kaitan antara *saudara* dan *kebahagiaan*. 🍃jawabannya
mungkin akan mengagetkan: *tidak ada kaitannya*. 🍃Saudara tidak akan membuat
kita bahagia. *Yang membuat kita bahagia adalah persaudaraan*. 🍃Saudara adalah
orang-orang yang terhubung dengan kita karena pertalian darah, *berdimensi
fisik.* 🍃Sementara persaudaraan adalah orang-orang yang terhubung dengan kita
karena pertalian hati, *berdimensi spiritual.* 👉Jika menilik sejarah, banyak
kejahatan yang dilakukan oleh saudara kepada saudaranya sendiri. 👉Kisah
pembunuhan pertama dalam sejarah umat manusia, antara *Qabil dan Habil*,
dilakukan oleh saudara atas saudaranya sendiri. 👉Begitu pula dalam kisah
konspirasi saudara-saudara Nabi Yusuf untuk melenyapkannya. 👉Jika dalam kasus
Qabil dan Habil berlaku *kejahatan oleh saudara one-on-one*. 👉Dalam kisah Nabi
Yusuf yang terjadi adalah *persekongkolan jahat berkelompok oleh sesama saudara
lebih dari satu orang*. 👉Kisah-kisah ini mengajarkan kepada kita bahwa *saudara
yang bertalian secara darah (fisik) bisa menjadi musuh saat tidak ada pertalian
hati (spiritual)*. *Ada 4 tipe manusia dalam konteks saudara dan persaudaraan* :
⭐1. Saudara yang menunjukkan persaudaraan. *Inilah surga* ⭐2. Bukan saudara
namun menunjukkan persaudaraan. *Ini adalah kebahagiaan (happiness)* ⭐3. Bukan
saudara dan tidak menunjukkan persaudaraan. *Ini disebut ketidakbahagiaan
(unhappiness)* ⭐4. Saudara tapi tidak menunjukkan persaudaraan. *Inilah neraka*
🍁 _Jika ada orang yang bukan saudara dan dia tidak menunjukkan persaudaraan
kepada kita, kita bisa dengan mudah menghindarinya_ 🍁 _*Kita bisa memilih
komunitas lain tanpa harus bertemu dengannya*_ 🍁 _Namun akan lebih berat bagi
kita jika yang tidak menunjukkan persaudaraan itu adalah saudara kita sendiri_
🌿Disinilah kita perlu memaknai setiap kondisi yang kita hadapi agar tidak
mengalihkan kita dari kebahagiaan. 🌿Kepada mereka yang tidak menunjukkan
persaudaraan, kita bisa memaknainya sebagai cara Tuhan untuk menjadikan diri
kita agar menjadi manusia yang lebih baik. 🌿Hilangnya rasa persaudaraan dari
saudara kita tidak boleh menjadi penghalang bagi kita untuk merayakan setiap
momentum dalam hidup kita. 🌿Lantas, apa yang dibutuhkan untuk memunculkan rasa
persaudaraan khususnya antara sesama saudara ? ✅ _Kata kuncinya adalah
*connectedness*, rasa terhubung satu sama lain, rasa bahwa kita adalah satu
tubuh kesatuan dalam persatuan_ ✅Disaat ada bagian dari tubuh kita yang sakit,
*maka seluruh tubuh akan merasakannya*. ✅Demikian pula sebaliknya, saat bagian
tubuh yang sakit itu pulih, *seluruh tubuh merasakan kesegaran* .... 🍀
*CONNECTEDNESS (rasa keterhubungan)* - dalam bentuk apapun, termasuk sosmed, WA
-adalah salah satu upaya untuk menyatukan hati. 🔆 *Ada 2 ciri connectedness* :
🔅# Kita merasa senang jika saudara kita mendapatkan kebaikan, dan kita merasa
sedih saat saudara kita mendapatkan keburukan. *Inilah yang dianalogikan sebagai
satu tubuh*. 🔅# Kita selalu berhubungan dengan saudara kita meski kita sedang
tidak membutuhkannya -- *itulah wujud dari silaturahim*. 💠 *Semoga bisa jadi
inspirasi agar bisa menjadi saudara yg baik dan menjaga persaudaraan....* *SALAM
PERSAUDARAAN* 🙏🙏🙏
PersaudaraaN Setia Hati Terate
blog tentang sejarah psht
Thursday, July 15, 2021
Tuesday, June 12, 2018
BERSAUDARALAH APA ADANYA
*
*
Bersaudaralah apa adanya, bukan ada apanya !!!.....
Nikmati semua canda tawa..
Hargai semua perbedaan..
Percaya kualitas saudara kita..
Jaga perasaannya..
Tutupi aibnya..
Jangan sekali-kali terbersit buruk sangka dalam pikiranmu terhadapnya..!
Bantu ketika dia terpeleset..
Sediakan bahu ketika dia menangis..
Tepuk tangan ketika dia sukses..
Sebut namanya dalam doa kita..
Bukan iri ketika dia dipuji orang..
Bukan bahagia saat tahu dia sedih..
Bukan kecewa ketika dia lebih maju..
Bukan tertawa saat dia menderita..
Bersaudaralah dengan *Hati yang Baik dan Tulus*
Ketika hatimu baik dan tulus, *Percayalah..* Allah pasti akan selalu bersama kita.
*Bersaudaralah terus, sampai Allah memanggil Kita Pulang..*
Semoga saudara-2 tetap sehat wal'afiat agar dpt melaksanakan ibadah dg khusyu & mengerjakan aktivitas yg bermanfaat bagi orang banyak.
Tetap terus bersilahturahmi...!
Aamiin yaa robbal Aalamiin

Sunday, June 10, 2018
Perlu di ketahui !!!!!! PPSHT 1922 dengan Ketua Umum pak Bagiyo Ponorogo

Thursday, February 8, 2018
hasil putusan sidang gugatan parluh PSHT 2016

Penjelasan hasil putusan sidang gugatan parluh PSHT 2016
1. Penggugat terdiri dari H.M. maksum rosadin, SH., dkk.
2. Tergugat terdiri dari masc Ir. RB. wiyono dkk.
3. Turut tergugat adalah mas Dr. Ir. M. Taufik, Msc.
4. Bahwa dalam gugatannya, Penggugat menyatakan parluh 2016 tidak sah
5. Bahwa Tergugat melakukan gugatan balik / gugatan rekopensi, yang menuntut
a. Pernyataan Parluh 2016 sah dan mengikat seluruh anggota PSHT.
b. Pernyataan Hasil parluh 2016 diantaraanya memilih mas Taufik sebagai ketua umum PSHT Pusat madiun, sah dan mengikat.
c. Meminta Ganti rugi material dan imaterial kepada Penggugat sebesar 15M
6. Bahwa benar majelis hakim memutuskan Gugatan PENGGUGAT tdk diterima, tetapi Gugatan balik TERGUGAT yg isinya
a. Parluh 2016 sah dan mengikat.
b. Hasil parluh 2016 sah dan mengikat.
c. Ganti rugi material dan imaterial 15M
JUGA TIDAK DITERIMA.
Dengan demikian, tim advokad merekomendasikan Solusi terbaik untuk organisasi PSHT:
1. Menyelesaikan secara internal permasalahan organisasi.
2. Merekomendasikan rapat koodinasi 2017 yang merekomendasikan dilanjutkan dengan parluh 2017 sebagai SOLUSI terbaik.
3. Bahwa hasil rapat koordinasi pada th 2017 diantaranya menghendaki penyelesaian carut marut pasca parluh 2016 dengan merokmendasikan pelaksanaan Parluh 2017.
4. Bahwa hasil Parluh 2017 yg diikuti sekiranya 90% pemilik suara Secara aklamasi memilih mas murjoko sebagai ketua umum PSHT pusat dan mas isbiantoro sebagai ketua dewan PSHT pusat.
5. Merekomendasikan islah dan gerakan back to madiun / kembali ke madiun.
Teriiring doa semoga Tuhan meridloi.
Salam hormat
Ttd
SUTRISNO BUDI, SH.,MH.
M. Arif Widodo, SH.
HANDOKO SJ. SH., MH.
TEGUH SANTOSO, SH.
kuasa hukum
google-site-verification: googleaad9494370edade2.html
Wednesday, February 7, 2018
Orientasi Kelompok Banguntapan : Merubah Ajaran dan Merebut Aset PSHT
Orientasi Kelompok Banguntapan : Merubah Ajaran dan Merebut Aset PSHT
Bila menengok lagi perjalanan organisasi secara kronologis mulai Parapatan Luhur 2016, sampai sekarang pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono akhirnya berkumpul dengan sekretariat di Banguntapan. Berkumpulnya pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono di Banguntapan ini lazim disebut dengan Kelompok Banguntapan. Seakan sudah menjadi tanda yang mengisyaratkan bahwa Kelompok Banguntapan sudah berbeda dan terpisah dengan PSHT Pusat Madiun baik secara ajaran, orientasi, dan pendekatan yang dilalui. Keterpisahan yang sengaja mereka jalani untuk mencapai tujuan mereka. Menguasai organisasi dan juga aset-asetnya.
Dalam tinjauan ajaran, sudah sangat jelas bahwa Kelompok Banguntapan sudah keluar dari ajaran PSHT. Salah satu poin pada rakernas 2016 yang diajukannya adalah pengesahan bisa dilakukan di luar bulan Suro ini semua atas petunjuk mas ST .Juga, ubo rampe pengesahan sengaja dikurangi. Kemudian poin-poin tersebut berhasil digagalkan oleh segenap saudara-saudara sepuh yang memahami ajaran PSHT. Walau, poin-poin yang diajukan oleh orang-orang tidak bertanggung jawab yang dekat dengan sdr. Taufik ini seperti sekedar 'test on the water' saja, namun nampak sudah orientasi kelompok pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono yang kemudian lazim disebut Kelompok Banguntapan ini adalah merubah pakem ajaran PSHT yang resmi.
Kelompok Banguntapan semakin nyata keluar dari Ajaran PSHT ketika bulan Suro 2017 kemarin. Ketiga Majelis Luhur mereka yaitu Mas Wiyono, Mas Edi Asmanto, dan Mas Wilis Gerilyanto disahkan tingkat tiga oleh Djoko Koentjoro yang merupakan orang di luar PSHT, pun tanpa melalui ubo rampe khas PSHT juga. Ritual dan ubo rampe yang berbeda ini tentunya mengisyaratkan juga sebuah ajaran dan filosofi yang berbeda pula.
Perlu diketahui, Djoko Koentjoro adalah menantu dari Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Pak Hasan Djojoadhi Soewarno dalam organisasi masih tingkat satu. Dalam sejarah pembentukan organisasi, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak hadir dalam kongres perubahan bentuk PSHT dari paguron ke organisasi pada tahun 1948. Tentunya, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak tahu tentang hakikat Mukadimah PSHT yang disusun bersamaan dengan kongres murid-murid dari Eyang Ki Hadjar Hardjo Oetomo pada tahun 1948 dan dipakai hingga saat ini. Karena itulah, beliau tidak mengakui organisasi dan nama PSHT. Makanya, beliau masih menggunakan nama SH PSC dalam identitasnya. Terkait predikat beliau sebagai tingkat tiga juga tidak dijelaskan beliau dapat darimana.
Dalam perkembangannya, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno mempunyai murid-murid seperti pak Slamet Riyadi, pak Ngemron, dan juga Pak Djoko Koentjoro sekaligus sebagai menantu beliau. Karena ajarannya yang memang berbeda dengan PSHT, beliau bersama muridnya bernama Pak Ngemron pindah atau menyeberang ke PSH atau SHO sampai akhir hayatnya. Dalam pengakuan ketiga muridnya, mereka telah disahkan tingkat tiga oleh Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Para muridnya lebih mengakui kalau mereka adalah penerus ajaran PSC Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Dan merekapun mengakui juga bahwa jurus pencak silatnya juga filosofi ajaran dan tingkatan berbeda dengan PSHT.
Secara ajaran dan keorganisasian PSHT sebenarnya sudah jelas dan termaktub dalam Mukadimah PSHT. Karena Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak mengakui organisasi dan ajaran PSHT yang termaktub dalam Mukadimah, sudah barang tentunya para muridnya juga sudah berbeda dalam segi ajarannya dengan PSHT. Sedangkan Mukadimah PSHT itu adalah amanah sesepuh PSHT yang harus dijaga oleh para warga PSHT pada umumnya, juga pemimpin dan pengurus organisasj pada khususnya. Bila kemudian ketiga Majelis Luhur Kelompok Banguntapan yaitu Mas Wiyono, Mas Edi Asmanto, dan Mas Wilis Gerilyanto disyahkan tingkat tiga oleh Djoko Koentjoro maka, bisa dipastikan secara langsung telah keluar dari ajaran PSHT, juga tidak berhak lagi menyandang nama PSHT. Kalaupun masih berada dalam organisasi, maka sebenarnya tujuan mereka adalah merubah ajaran dan organisasi PSHT yang telah dimanatkan oleh para sesepuh PSHT dan mereka gantikan dengan ajaran Pak Hasan Djojoadhi Soewarno.
Salah satu upaya mereka merubah ajaran dan organisasi secara keseluruhan adalah dengan menguasai aset dan yayasan PSHT. Setelah hak paten senam jurus, seragam, dan lambang mereka gugat, persoalan lain dalam benak mereka adalah aset dan yayasan. Sebelum mereka menguasai aset dan yayasan, mereka membangun opini bahwa ada penyelewengan keuangan yang dilakukan oleh orang-orang Pusat Madiun. Bisa dikatakan opini, karena mereka hanya melakukan kalkulasi hitung-hitungan diatas kertas saja tanpa ada bukti penyelewengan telah terjadi. Ketidak mauan mereka melakukan dialog dengan Pusat Madiun sudah membuktikan bahwa penyelewengan itu hanyalah fitnah omong kosong tanpa bukti.
Yang absurd dari Kelompok Banguntapan, dengan Ketua Umum sdr. Taufik adalah mereka datang hanya beberapa kali ke Padepokan Agung PSHT Pusat Madiun, itupun hanya pada acara-acara formal saja, mereka merasa sudah tahu banyak semua keuangan organisasi PSHT. Tidak pernah tahu sejarah pembangunan Padepokan Agung. Tidak pernah tahu bagaimana usaha keras Alm. Kangmas Tarmadji mewujudkan pesan Kangmas RM. Imam Koessoepangat untuk mendirikan Padepokan untuk saudara-saudara PSHT. Namun, anehnya Kelompok Banguntapan ingin merebutnya. Padahal, bila Kelompok Banguntapan bila mau melakukan dialog, semua akan terbuka terkait aset organisasi. Karena, sebenarnya masalah aset organisasi ini sudah clear dan jelas.
Usaha mereka memang sistematis dalam merebut yayasan PSHT. Ketiga Majelis Luhur kelompok banguntapan yaitu Mas Wiyono, Mas Wilis Gerilyanto, dan Mas Edi Asmanto mengadakan acara rapat yayasan PSHT tanpa mengundang semua pengurus yayasan lainnya seperti Kangmas Hari Wuryanto, Kangmas Issoebiantoro, dan lainnya. Hasilnya, Kelompok Banguntapan secara sepihak memutuskan sdr. Lanjar Sutarno sebagai Ketua Yayasan dan Sugiarto Harsono sebagai Sekretarianya. Tindakan, Kelompok Yayasan ini cacat hukum.
Setelah yayasan secara sepihak akan direbut oleh kelompok yayasan, mereka memblokir rekening Bank yayasan. Sehingga mereka mengharapkan mendapatkan uang dari cabang-cabang.
Beberapa cabang ada yang salah mengirimkan uangnya. Dari cara-cara kotor kelompok banguntapan ini, Pusat Madiun tidak kehilangan akal. Uang masuk segera diblokir juga. Walhasil Kelompok Banguntapan yang akan mengambil uang ditolak oleh pihak Bank karena meminta surat legalitas yang jelas. Jadi jelas, dalam hal ini Kelompok Banguntapan orientasinya ke uang atau dana saja. Kelompok Banguntapan tidak pernah tahu menahu urusan operasional Padepokan Agung PSHT dan perawatannya. Pertanggungjawaban Parluh 2016 saja tidak jelas. Namun, mereka melempar opini bahwa Pusat Madiun melakukan penyelewengan keuangan tanpa bukti nyata. Mereka mengatakan bahwa sdr. Taufik kemana-mana memakai uang pribadi itupun bohong. Sdr. Taufik melakukan plesiran kemana-mana, mengadakan pertemuan dan menginap di hotel berbintang di beberapa kota memakai uang PSHT.
Melihat orientasi Kelompok Banguntapan tentunya mudah untuk dimengerti. Bila ajaran adalah ruh organisasi, dan aset adalah fisik, maka kelompok banguntapan sudah berusaha menguasai PSHT lahir batin. Ajaran dirubah dan aset coba direbutnya secara sepihak adalah orientasi Kelompok Banguntapan terhadap organisasi. Tindakan mereka bisa menghapus sejarah organisasi yang bernama PSHT. Pengkhianatan terhadap amanah luhur yang tertulis dalam Mukadimah. Menghapus peran sesepuh-sesepuh tokoh PSHT yang telah berjasa membangun organisasi. Tindakan mereka yang sudah terlalu jauh ini tidak bisa dibiarkan apalagi cuma didiamkan saja.
Friedrich Soebroto
5 Februari 2018
Selasar Kartini - Salatiga
Malam mendung gerimis dari atas langit
Bila menengok lagi perjalanan organisasi secara kronologis mulai Parapatan Luhur 2016, sampai sekarang pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono akhirnya berkumpul dengan sekretariat di Banguntapan. Berkumpulnya pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono di Banguntapan ini lazim disebut dengan Kelompok Banguntapan. Seakan sudah menjadi tanda yang mengisyaratkan bahwa Kelompok Banguntapan sudah berbeda dan terpisah dengan PSHT Pusat Madiun baik secara ajaran, orientasi, dan pendekatan yang dilalui. Keterpisahan yang sengaja mereka jalani untuk mencapai tujuan mereka. Menguasai organisasi dan juga aset-asetnya.
Dalam tinjauan ajaran, sudah sangat jelas bahwa Kelompok Banguntapan sudah keluar dari ajaran PSHT. Salah satu poin pada rakernas 2016 yang diajukannya adalah pengesahan bisa dilakukan di luar bulan Suro ini semua atas petunjuk mas ST .Juga, ubo rampe pengesahan sengaja dikurangi. Kemudian poin-poin tersebut berhasil digagalkan oleh segenap saudara-saudara sepuh yang memahami ajaran PSHT. Walau, poin-poin yang diajukan oleh orang-orang tidak bertanggung jawab yang dekat dengan sdr. Taufik ini seperti sekedar 'test on the water' saja, namun nampak sudah orientasi kelompok pendukung sdr. Taufik dan Mas Wiyono yang kemudian lazim disebut Kelompok Banguntapan ini adalah merubah pakem ajaran PSHT yang resmi.
Kelompok Banguntapan semakin nyata keluar dari Ajaran PSHT ketika bulan Suro 2017 kemarin. Ketiga Majelis Luhur mereka yaitu Mas Wiyono, Mas Edi Asmanto, dan Mas Wilis Gerilyanto disahkan tingkat tiga oleh Djoko Koentjoro yang merupakan orang di luar PSHT, pun tanpa melalui ubo rampe khas PSHT juga. Ritual dan ubo rampe yang berbeda ini tentunya mengisyaratkan juga sebuah ajaran dan filosofi yang berbeda pula.
Perlu diketahui, Djoko Koentjoro adalah menantu dari Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Pak Hasan Djojoadhi Soewarno dalam organisasi masih tingkat satu. Dalam sejarah pembentukan organisasi, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak hadir dalam kongres perubahan bentuk PSHT dari paguron ke organisasi pada tahun 1948. Tentunya, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak tahu tentang hakikat Mukadimah PSHT yang disusun bersamaan dengan kongres murid-murid dari Eyang Ki Hadjar Hardjo Oetomo pada tahun 1948 dan dipakai hingga saat ini. Karena itulah, beliau tidak mengakui organisasi dan nama PSHT. Makanya, beliau masih menggunakan nama SH PSC dalam identitasnya. Terkait predikat beliau sebagai tingkat tiga juga tidak dijelaskan beliau dapat darimana.
Dalam perkembangannya, Pak Hasan Djojoadhi Soewarno mempunyai murid-murid seperti pak Slamet Riyadi, pak Ngemron, dan juga Pak Djoko Koentjoro sekaligus sebagai menantu beliau. Karena ajarannya yang memang berbeda dengan PSHT, beliau bersama muridnya bernama Pak Ngemron pindah atau menyeberang ke PSH atau SHO sampai akhir hayatnya. Dalam pengakuan ketiga muridnya, mereka telah disahkan tingkat tiga oleh Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Para muridnya lebih mengakui kalau mereka adalah penerus ajaran PSC Pak Hasan Djojoadhi Soewarno. Dan merekapun mengakui juga bahwa jurus pencak silatnya juga filosofi ajaran dan tingkatan berbeda dengan PSHT.
Secara ajaran dan keorganisasian PSHT sebenarnya sudah jelas dan termaktub dalam Mukadimah PSHT. Karena Pak Hasan Djojoadhi Soewarno tidak mengakui organisasi dan ajaran PSHT yang termaktub dalam Mukadimah, sudah barang tentunya para muridnya juga sudah berbeda dalam segi ajarannya dengan PSHT. Sedangkan Mukadimah PSHT itu adalah amanah sesepuh PSHT yang harus dijaga oleh para warga PSHT pada umumnya, juga pemimpin dan pengurus organisasj pada khususnya. Bila kemudian ketiga Majelis Luhur Kelompok Banguntapan yaitu Mas Wiyono, Mas Edi Asmanto, dan Mas Wilis Gerilyanto disyahkan tingkat tiga oleh Djoko Koentjoro maka, bisa dipastikan secara langsung telah keluar dari ajaran PSHT, juga tidak berhak lagi menyandang nama PSHT. Kalaupun masih berada dalam organisasi, maka sebenarnya tujuan mereka adalah merubah ajaran dan organisasi PSHT yang telah dimanatkan oleh para sesepuh PSHT dan mereka gantikan dengan ajaran Pak Hasan Djojoadhi Soewarno.
Salah satu upaya mereka merubah ajaran dan organisasi secara keseluruhan adalah dengan menguasai aset dan yayasan PSHT. Setelah hak paten senam jurus, seragam, dan lambang mereka gugat, persoalan lain dalam benak mereka adalah aset dan yayasan. Sebelum mereka menguasai aset dan yayasan, mereka membangun opini bahwa ada penyelewengan keuangan yang dilakukan oleh orang-orang Pusat Madiun. Bisa dikatakan opini, karena mereka hanya melakukan kalkulasi hitung-hitungan diatas kertas saja tanpa ada bukti penyelewengan telah terjadi. Ketidak mauan mereka melakukan dialog dengan Pusat Madiun sudah membuktikan bahwa penyelewengan itu hanyalah fitnah omong kosong tanpa bukti.
Yang absurd dari Kelompok Banguntapan, dengan Ketua Umum sdr. Taufik adalah mereka datang hanya beberapa kali ke Padepokan Agung PSHT Pusat Madiun, itupun hanya pada acara-acara formal saja, mereka merasa sudah tahu banyak semua keuangan organisasi PSHT. Tidak pernah tahu sejarah pembangunan Padepokan Agung. Tidak pernah tahu bagaimana usaha keras Alm. Kangmas Tarmadji mewujudkan pesan Kangmas RM. Imam Koessoepangat untuk mendirikan Padepokan untuk saudara-saudara PSHT. Namun, anehnya Kelompok Banguntapan ingin merebutnya. Padahal, bila Kelompok Banguntapan bila mau melakukan dialog, semua akan terbuka terkait aset organisasi. Karena, sebenarnya masalah aset organisasi ini sudah clear dan jelas.
Usaha mereka memang sistematis dalam merebut yayasan PSHT. Ketiga Majelis Luhur kelompok banguntapan yaitu Mas Wiyono, Mas Wilis Gerilyanto, dan Mas Edi Asmanto mengadakan acara rapat yayasan PSHT tanpa mengundang semua pengurus yayasan lainnya seperti Kangmas Hari Wuryanto, Kangmas Issoebiantoro, dan lainnya. Hasilnya, Kelompok Banguntapan secara sepihak memutuskan sdr. Lanjar Sutarno sebagai Ketua Yayasan dan Sugiarto Harsono sebagai Sekretarianya. Tindakan, Kelompok Yayasan ini cacat hukum.
Setelah yayasan secara sepihak akan direbut oleh kelompok yayasan, mereka memblokir rekening Bank yayasan. Sehingga mereka mengharapkan mendapatkan uang dari cabang-cabang.
Beberapa cabang ada yang salah mengirimkan uangnya. Dari cara-cara kotor kelompok banguntapan ini, Pusat Madiun tidak kehilangan akal. Uang masuk segera diblokir juga. Walhasil Kelompok Banguntapan yang akan mengambil uang ditolak oleh pihak Bank karena meminta surat legalitas yang jelas. Jadi jelas, dalam hal ini Kelompok Banguntapan orientasinya ke uang atau dana saja. Kelompok Banguntapan tidak pernah tahu menahu urusan operasional Padepokan Agung PSHT dan perawatannya. Pertanggungjawaban Parluh 2016 saja tidak jelas. Namun, mereka melempar opini bahwa Pusat Madiun melakukan penyelewengan keuangan tanpa bukti nyata. Mereka mengatakan bahwa sdr. Taufik kemana-mana memakai uang pribadi itupun bohong. Sdr. Taufik melakukan plesiran kemana-mana, mengadakan pertemuan dan menginap di hotel berbintang di beberapa kota memakai uang PSHT.
Melihat orientasi Kelompok Banguntapan tentunya mudah untuk dimengerti. Bila ajaran adalah ruh organisasi, dan aset adalah fisik, maka kelompok banguntapan sudah berusaha menguasai PSHT lahir batin. Ajaran dirubah dan aset coba direbutnya secara sepihak adalah orientasi Kelompok Banguntapan terhadap organisasi. Tindakan mereka bisa menghapus sejarah organisasi yang bernama PSHT. Pengkhianatan terhadap amanah luhur yang tertulis dalam Mukadimah. Menghapus peran sesepuh-sesepuh tokoh PSHT yang telah berjasa membangun organisasi. Tindakan mereka yang sudah terlalu jauh ini tidak bisa dibiarkan apalagi cuma didiamkan saja.
Friedrich Soebroto
5 Februari 2018
Selasar Kartini - Salatiga
Malam mendung gerimis dari atas langit
Friday, February 2, 2018
beberapa manfaat dari teratai
*BUNGA TERATE*

Adapun beberapa manfaat dari teratai adalah sebagai berikut:
1.Biji teratai (lian zi), berkhasiat menurunkan tekanan darah tinggi, tonik untuk jantung, limpa, sistem reproduksi, penenang (sedatif), menguatkan limpa dan dan lambung.
2.Tunas biji teratai (lian zi xin), menghilangkan panas dalam di jantung, meredakan demam, menghentikan pendarahan, menghambat ejakulasi dini.
3.Kulit biji teratai, berguna menghentikan pendarahan, menghilangkan panas dalam di lambung, serta mengeluarkan panas dan lembab dari usus.
4.Benang sari (lian xu), meredakan panas jantung, menguatkan fungsi ginjal, menghambat ejakulasi dini, dan menghentikan pendarahan.
5.Dasar bunga (receptacle), berguna menghancurkan bekuan darah, menghentikan perdarahan, dan menolak lembab.
6.Tangkai teratai (dari tangkai daun/lian geng dan tangai bunga/liang fang) berkhasiat menurunkan tekanan darah (hipotensif), pereda demam, melancarkan kencing, tonik pada limpa.
7.Daun (he ye), berkhasiat membersihkan panas dan menghilangkan lembab, menaikkan Yang, dan menghentikan pendarahan.
8.Dasar daun berkhasiat sebagai pereda demam dan menghilangkan lembab, menormalkan haid, dan menghuatkan kehamilan.
9.Jika dimakan mentah rimpang teratai (ou jie) - rimpang adalah bagian dari batang dan bagian-bagian lain yang bukan daun dan akar - berkhasiat sebagai pereda demam, mendinginkan rasa panas yang dalam, dan menghancurkan darah beku. Jika dimakan setelah masak, berkhasiat menguatkan limpa, meningkatkan selera makan, penambah darah, membantu pertumbuhan otot, dan obat diare.
10.Tepung dari rimpang berkhasiat menghentikan pendarahan, penambah darah, serta mengatur fungsi ginjal dan limpa.
11.AKar berkhasiat menghentikan pendarahan, membuyarkan darah beku, dan penenang.
*SEMOGA BERMANFAAT

Adapun beberapa manfaat dari teratai adalah sebagai berikut:
1.Biji teratai (lian zi), berkhasiat menurunkan tekanan darah tinggi, tonik untuk jantung, limpa, sistem reproduksi, penenang (sedatif), menguatkan limpa dan dan lambung.
2.Tunas biji teratai (lian zi xin), menghilangkan panas dalam di jantung, meredakan demam, menghentikan pendarahan, menghambat ejakulasi dini.
3.Kulit biji teratai, berguna menghentikan pendarahan, menghilangkan panas dalam di lambung, serta mengeluarkan panas dan lembab dari usus.
4.Benang sari (lian xu), meredakan panas jantung, menguatkan fungsi ginjal, menghambat ejakulasi dini, dan menghentikan pendarahan.
5.Dasar bunga (receptacle), berguna menghancurkan bekuan darah, menghentikan perdarahan, dan menolak lembab.
6.Tangkai teratai (dari tangkai daun/lian geng dan tangai bunga/liang fang) berkhasiat menurunkan tekanan darah (hipotensif), pereda demam, melancarkan kencing, tonik pada limpa.
7.Daun (he ye), berkhasiat membersihkan panas dan menghilangkan lembab, menaikkan Yang, dan menghentikan pendarahan.
8.Dasar daun berkhasiat sebagai pereda demam dan menghilangkan lembab, menormalkan haid, dan menghuatkan kehamilan.
9.Jika dimakan mentah rimpang teratai (ou jie) - rimpang adalah bagian dari batang dan bagian-bagian lain yang bukan daun dan akar - berkhasiat sebagai pereda demam, mendinginkan rasa panas yang dalam, dan menghancurkan darah beku. Jika dimakan setelah masak, berkhasiat menguatkan limpa, meningkatkan selera makan, penambah darah, membantu pertumbuhan otot, dan obat diare.
10.Tepung dari rimpang berkhasiat menghentikan pendarahan, penambah darah, serta mengatur fungsi ginjal dan limpa.
11.AKar berkhasiat menghentikan pendarahan, membuyarkan darah beku, dan penenang.
*SEMOGA BERMANFAAT
Wednesday, January 31, 2018
Memayu Hayuning Bawono, jiwa ini bergetar jika mendengar makna kata ini

Memayu
Hayuning
Bawono, jiwa ini bergetar jika
mendengar makna kata ini,
orang Psht harus ikut
bertanggung jawab atas
terwujudnya masyarakat
yang damai, tentram, indah
dan ikut melestarikan alam
sebagai tempat manusia
hidup, tidak benar jika ada
anggota Psht yang dengan
kekuatannya melakukan
penindasan maupun
kewenang-wenangan atas
nama kepentingan diri sendiri
maupun kelompoknya,
sesungguhnya tiap-tiap
perbuatan itu akan memantul
ke tubuh dan diri yang
melakukan perbuatan
tersebut/hukum karma.
Hidup cara orang Psht harus
pandai-pandai bersyukur dan
berikhtiar, orang Psht
diajarkan untuk menjadi
manusia pintar dalam berfikir
dan bertindak, orang Psht
diajarkan agar selalu siap dan
mampu hidup dalam kondisi
lingkungan yang
bagaimanapun, orang Psht
wajib mampu hidup dalam
keadaan susah maupun
sengsara, namun hidup tetap
tidak meninggalkan jiwa
kharismatik dan tahu akan
tujuan hidup masing-masing,
hidup memang penuh dengan
cobaan dan tipu daya duniawi,
namun disitulah letak
loyalitas orang Psht diuji
dalam Ber-Setia Hati terhadap
dirinyasendiri, semangat
persaudaraan harus terus
berkobar dalam jiwa setiap
orang Psht, meskipun
persaudaraan itu dibangun
atas dasar perbedaan agama,
suku, warna kulit dan
perbedaan kelas sosial-
ekonomi, namun jika semua
telah berseragam hitam gelap
(sakral Psht), maka semua
dianggap sama dan sederajat,
tiada perbedaan dibatang
tubuh Psht, apakah orang
psht itu anak pejabat, polisi,
pengemis, pemulung, petani,
pelaut, perampok, pencuri
maupun preman, atau dia
sendiri sebagai begundal atau
bajingan, yang namanya
anggota Psht tetaplah
saudara yang harus tetap
disayangi dan dihormati, jalan
hidup boleh masing-masing,
tapi batu pijakan orang psht
hanya satu, yaitu
Persaudaraan.
Ibarat besi yang
dibakar dan ditempa, orang
Psht adalah satu kesatuan,
berlatih diatas bumi yang
sama, berbagai proses
penempaan yang banyak
meneteskan airmata dan
kesakitan, berbagi kucuran
keringat dan tekanan jiwa,
dipukul dan ditendang atas
dasar kerelaan hati, dan
tertawa dalam hangatnya
persaudaraan diatas
perbedaan golongan, itulah
makna persaudaraan yang
sejati, persaudaraan adalah
ketika kaki kiri terluka maka
tangan kanan membelai,
ketika kaki kanan tergores
makan tangan kiri mengasihi,
ketika perut meringki karena
lapar maka kedua tangan
memberi walau hanya sesuap
nasi, begitu beruntungnya
orang-orang yang memilih
jalan bersaudara diantara
manusia lainnya, tidak perlu
membawa ribuan pedang dan
pasukan
untuk meruntuhkan
kerajaan musuh dan
kedzoliman, orang Psht cukup
bersaudara dan bersatu
mengamalkan ajaran Psht
maka segala kemungkaran,
ancaman dan musuh akan
runtuh dengan sendirinya.
Salam persaudaraan
Setia Hati Terate untuk
setiap Warga dan Siswa PSHT
dimanapun berada, semoga
PSHT akan selalu jaya kekal
abadi untuk selama-lamanya
Subscribe to:
Posts (Atom)